ذِكر الله من أعظم العبادات أجرًا ولصاحبه أقرب مكانة من الله (عز وجل)، فقد قال (سبحانه) في كتابه الكريم: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت/ 45, και αναφέρθηκε από τον Αμπού Ντάρντα και τον Σαλμάν (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) να λένε, «Η ανάμνηση του Θεού (του Ύψιστου) είναι καλύτερη από οτιδήποτε άλλο». είπε:
“فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِيهَا دَفْعٌ لِلْمَكْرُوهِ وَهُوَ الْفَحْشَاءُ وَالْمُنْكَرُ، وَفِيهَا تَحْصِيلُ الْمَحْبُوبِ وَهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ، وَحُصُولُ هَذَا الْمَحْبُوبِ أَكْبَرُ مِنْ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، فَإِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ، وَعِبَادَةُ الْقَلْبِ لِلَّهِ مَقْصُودَةٌ لِذَاتِهَا، وَأَمَّا انْدِفَاعُ الشَّرِّ عَنْهُ فَهُوَ مَقْصُودٌ لِغَيْرِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ “، مجموع Φατούα (10/188).
Σωστές πρωινές αναμνήσεις γραμμένες ολόκληρες
1- تبدأ أذكار الصباح بعد الاستعاذة من الشيطان الرجيم بقراءة أية الكرسي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ “اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا πίσω τους, και δεν περικλείουν τίποτα από τη γνώση Του παρά μόνο αυτό που θέλει. Ο θρόνος Του εκτείνεται στους ουρανούς και τη γη, και δεν κουράζεται να τα συντηρεί, και είναι ο Δυνατός, ο Δυνατός. [Ayat Al-Kursi - Al-Baqara 255].
Το Ayat al-Kursi αναγνωρίζεται από τον ίδιο τον Σατανά, γιατί είπε στον Abu Hurairah (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του): "Όποιος το πει το πρωί θα προσληφθεί από εμάς μέχρι το βράδυ." Και ο Αγγελιοφόρος του Θεού επιβεβαίωσε τα λόγια του λέγοντας: «Σας είπε την αλήθεια και είναι ψεύτης».
2- Απαγγείλετε το Al-Ikhlas και το Al-Mu'awwizatayn τρεις φορές και μετά πείτε:
Στο Όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονα, του Ελεήμονα
«Πες: Αυτός είναι Θεός, ένας * Θεός, ο Αιώνιος, δεν γεννήθηκε, ούτε γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν».
«Πες: Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο της αυγής * από το κακό αυτού που δημιούργησε * και από το κακό του σκοταδιού όταν πλησιάζει * και από το κακό των φυσητών σε κόμπους * και από το κακό του φθονερού όταν έρχεται."
Πες, «Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων * τον Βασιλιά των ανθρώπων * τον Θεό των ανθρώπων * από το κακό του ψιθυριστή των ανθρώπων * που ψιθυρίζει στα στήθη των ανθρώπων * από τους ανθρώπους και τον Παράδεισο. ”
Η απαγγελία ειλικρίνειας και οι δύο υψηλές προσευχές το πρωί θα σας αρκούν από όλα. Ο Abdullah bin Khubayb (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) του είπε: (Πες: "Πες : Αυτός είναι ο Θεός, ένας», και οι δύο εξορκισμοί, όταν το βράδυ και το πρωί τρεις φορές, είναι αρκετοί για εσάς. Όλα. τι σε ανησυχεί και τι σε στεναχωρεί.
Και διαφέρω, διαβάζεις κάθε σούρα τρεις φορές, ή διαβάζεις το Al-Ikhlas μία φορά, μετά το Al-Falaq μία, μετά το Al-Nas μία φορά, μετά επαναλαμβάνεται δύο φορές;
Ο Αγγελιαφόρος του Θεού δεν διευκρίνισε την προτίμηση του ενός έναντι του άλλου, αλλά ο Abu Hurairah (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ρωτήθηκε για το πώς τα ανέφερε. Είπε: Λέει: «Δόξα τω Θεώ, δόξα τω Θεώ, και ο Θεός είναι μεγάλος μέχρις ότου είναι όλοι τριάντα τρεις».
3- Λέμε, «Ευνοούμε και δοξάζουμε τον βασιλιά του Θεού και δόξα στον Θεό, δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ο Θεός, και δεν έχω εταίρο σ' Αυτόν, έχει το δικαίωμα και έχει τον έπαινο, και είναι σε όλα που είναι ικανός γι' αυτό και το κακό που το ακολουθεί, Κύριε μου, καταφεύγω σε Σένα από την τεμπελιά και τα άσχημα γηρατειά, Κύριε μου, σε καταφεύγω από την τιμωρία στη φωτιά και την τιμωρία στον τάφο» κάποτε.
4- «Θεέ μου, είσαι ο Κύριός μου, δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα. Η χάρη σου είναι πάνω μου και αναγνωρίζω την αμαρτία μου, γι' αυτό συγχώρεσέ με, γιατί κανείς δεν συγχωρεί αμαρτίες εκτός από Σένα.
Όποιος το λέει με βεβαιότητα σε αυτό όταν ξυπνήσει και πεθάνει εκείνη την ημέρα, θα μπει στον Παράδεισο.
Το χαντίθ διηγήθηκε ο Al-Bukhari και είναι ο κύριος της αναζήτησης συγχώρεσης5- «Είμαι ικανοποιημένος με τον Θεό ως Κύριό μου, με το Ισλάμ ως θρησκεία μου και με τον Μωάμεθ (ο Θεός να τον ευλογεί και να τον χαρίσει ειρήνη) ως Προφήτη μου».
Τρεις φορές, και η ανταμοιβή του είναι «Όποιος το λέει το πρωί, είναι δικαίωμα ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του την Ημέρα της Ανάστασης». ) ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι σε αυτόν) είπε: (Όποιος είπε: Είμαι ικανοποιημένος με τον Θεό ως Κύριό μου, και με το Ισλάμ ως θρησκεία μου, και με τον Μωάμεθ έναν αγγελιοφόρο, και ο Παράδεισος έγινε υποχρεωτικός γι 'αυτόν." Αφήγηση από τους Abu Dawood, Al-Nisa'i και Al-Hakim.
6- «Ω Θεέ, είμαι μάρτυρας σε σένα το πρωί, και τους φέροντες του θρόνου σου, τους αγγέλους σου και όλη τη δημιουργία σου, ότι είσαι Θεός, δεν υπάρχει θεός εκτός από Σένα, για σένα, και ότι ο Μωάμεθ είναι δικός σου υπηρέτης και αγγελιοφόρος σου.» Όποιος το είπε, ο Θεός θα τον ελευθερώσει από την κόλαση.
7- «Θεέ μου, όποια ευλογία έχει γίνει από εμένα ή ένα δημιούργημά Σου, είναι μόνο από Σένα που δεν έχει σύντροφο, άρα σε Σένα είναι όλος ο έπαινος και σε Σένα η ευγνωμοσύνη».
8- «Ο Αλλάχ με αρκεί, δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, σε Αυτόν εμπιστεύομαι και είναι ο Κύριος του Μεγάλου Θρόνου» επτά φορές.
Όποιος το πει, ο Θεός θα του αρκεί για ό,τι τον ενδιαφέρει στον κόσμο και στο εξής» επτά φορές
9- «Στο όνομα του Θεού, με το όνομα του οποίου τίποτα στη γη ή στους ουρανούς δεν βλάπτει, και είναι ο Πανάκουος, ο Παντογνώστης.» Όποιος το πει, τίποτα από τον Θεό δεν θα τον βλάψει, τρεις φορές.
10- «Θεέ μου, με σένα γίναμε, και με σένα γίναμε, και μαζί σου ζούμε, και μαζί σου πεθαίνουμε, και σε σένα η ανάσταση», κάποτε.
11- «Είμαστε στην εξουσία του Ισλάμ, και στον λόγο των λογικών, και στο χρέος του Προφήτη μας Μωάμεθ (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη), και στη θρησκεία του πατέρα μας, εκείνου που είναι ένα καλό πράγμα."
12 - «Δόξα στον Θεό και ο έπαινος Του είναι ο αριθμός της δημιουργίας Του, η ικανοποίηση του εαυτού Του, το βάρος του Θρόνου Του και το μελάνι των λόγων Του» τρεις φορές.
13- «Ω Αλλάχ, θεράπευσε το σώμα μου, ω Αλλάχ, θεράπευσε την ακοή μου, Ω Αλλάχ, προστάτεψε την όρασή μου, δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα», τρεις φορές.
14- «Ω Αλλάχ, καταφεύγω σε Σένα από την απιστία και τη φτώχεια, και σε Σένα ζητώ καταφύγιο από το μαρτύριο του τάφου, δεν υπάρχει θεός εκτός από Σένα» τρεις φορές.
15- ” اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي " Μια φορά.
16- «Ω, Ζωντανή, Συντήρησα, με το έλεός σου, ζητώ βοήθεια, διόρθωσέ μου όλες τις υποθέσεις μου, και μη με αφήνεις στον εαυτό μου ούτε ριπή οφθαλμού», τρεις φορές.
17- «Έχουμε γίνει και η βασιλεία ανήκει στον Θεό, Κύριε των κόσμων. Ω Θεέ, σε ζητώ το καλό αυτής της ημέρας. Αναζητώ καταφύγιο σε σένα από το κακό αυτού που είναι μέσα και το κακό αυτού που έρχεται μετά από αυτό» μια φορά.
18- «Θεέ, Γνώστη του αοράτου και του ορατού, Δημιουργέ των ουρανών και της γης, Κύριος όλων των πραγμάτων και Κυρίαρχός τους, μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από εσένα. Σε σένα ζητώ καταφύγιο από το κακό και το κακό. «Και αν διαπράξω κακό εναντίον μου ή το πληρώσω σε μουσουλμάνο» μια φορά.
19- «Αναζητώ καταφύγιο στα τέλεια λόγια του Θεού από το κακό αυτού που δημιούργησε» τρεις φορές.
20- «Ω Αλλάχ, ευλόγησε και ευλόγησε τον Προφήτη μας Μωάμεθ» δέκα φορές.
Και ας θυμηθούμε: «Όποιος προσεύχεται δέκα φορές το πρωί και το βράδυ, θα του έρθει η μεσολάβηση μου την ημέρα της Ανάστασης».
21- «Ω Αλλάχ, ζητάμε καταφύγιο σε Σένα για να συσχετίσουμε οτιδήποτε γνωρίζουμε μαζί σου και ζητάμε τη συγχώρεση Σου για ό,τι δεν γνωρίζουμε» τρεις φορές.
22- «Θεέ μου, καταφύγω σε σένα από τον θεό και τη θλίψη, και σε σένα καταφύγω από το θαύμα και την τεμπελιά, και σε καταφύγω από τον δειλό και τη συκοφαντία, και σε καταφύγω .
23- «Ζητώ συγχώρεση από τον Μέγα Θεό, που δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον Αιώνια Ζωντανό, τον Αειπάρθενο, και μετανοώ σε Αυτόν» τρεις φορές.
24- «Κύριε, δόξα σε Σένα όπως πρέπει για το μεγαλείο του προσώπου Σου και το μεγαλείο της εξουσίας Σου» τρεις φορές.
25- «Ω Θεέ, σου ζητώ χρήσιμη γνώση, καλή διατροφή και αποδεκτές πράξεις», κάποτε.
26- “اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ Έχω πλήρη γνώση των πάντων.
27- «Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, μόνο αυτός δεν έχει σύντροφο, δικό του είναι το βασίλειο και δικό του είναι ο έπαινος, και έχει εξουσία πάνω σε όλα» εκατό φορές, και η ανταμοιβή του είναι «Έχει το ισοδύναμο της απελευθέρωσης δέκα σκλάβοι, εκατό καλές πράξεις του καταγράφονται, και εκατό κακές του σβήνονται και έχει προστασία».
28- «Δόξα τω Θεώ και δόξα σ’ Αυτόν» εκατό φορές, και η ανταμοιβή του είναι «οι αμαρτίες του σβήστηκαν, κι ας είναι σαν τον αφρό της θάλασσας».
Την ημέρα της Ανάστασης, κανείς δεν θα φέρει τίποτα καλύτερο από αυτό που έφερε, εκτός από κάποιον που είπε το ίδιο ή πρόσθεσε σε αυτό.29- «Ζητώ συγχώρεση από τον Θεό και μετανοώ σε Αυτόν» εκατό φορές, και η ανταμοιβή του είναι «εκατό καλές πράξεις θα καταγραφούν γι 'αυτόν, και εκατό κακές πράξεις θα σβήσουν από αυτόν, και θα είναι προστασία για αυτόν από τον Σατανά μέχρι το βράδυ».
Πρωινές αναμνήσεις για παιδιά
Οι γονείς ή οι δάσκαλοι στο νηπιαγωγείο και στα δημοτικά σχολεία πρέπει να συνηθίσουν τα παιδιά στις πρωινές αναμνήσεις, πριν φύγουν από το σπίτι ή πριν από την έναρξη της σχολικής ημέρας, ώστε να συνηθίσουν να λένε την πρωινή ανάμνηση σε όλη τους τη ζωή. ζωντανό στην ψυχή τους για να μεγαλώσουν πάνω σε αυτό και να ζήσουν με αυτό για το υπόλοιπο της ζωής τους, και όπως είπε ο ποιητής:
Και οι νέοι ανάμεσά μας *** μεγαλώνουν σύμφωνα με αυτό που έκανε ο πατέρας του.
Και λαμβάνοντας υπόψη τη μνήμη του παιδιού, θα πρέπει να επιλεγούν οι στίχοι που είναι εύκολο να απομνημονευτούν, επομένως δεν μπορεί να τους ζητηθεί να θυμηθούν τον στίχο του Kursi, επομένως θα πρέπει να ξεκινήσουν με ειλικρίνεια και ανάμνηση.
«Είμαι ικανοποιημένος με τον Θεό ως Κύριό μου, με το Ισλάμ ως θρησκεία μου και με τον Μωάμεθ (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δίνει ειρήνη) ως Προφήτη μου».
«Ω Θεέ, γίναμε μαζί σου, και μαζί σου γίναμε, και μαζί σου ζούμε, και μαζί σου πεθαίνουμε, και σε σένα είναι η ανάσταση».
«Δόξα στον Θεό και ο έπαινος Του είναι ο αριθμός της δημιουργίας Του, η ικανοποίηση του εαυτού Του, το βάρος του Θρόνου Του και το μελάνι των λόγων Του».
«Θεέ, θεράπευσε το σώμα μου, Θεέ μου, θεράπευσε την ακοή μου, Θεέ μου, θεράπευσε την όρασή μου, δεν υπάρχει θεός εκτός από Σένα.
«Ω Αλλάχ, καταφεύγω σε Σένα από την απιστία και τη φτώχεια, και σε Σένα ζητώ καταφύγιο από το μαρτύριο του τάφου, δεν υπάρχει θεός εκτός από Σένα».
«Αναζητώ καταφύγιο στα τέλεια λόγια του Θεού από το κακό αυτού που δημιούργησε».
«Ω Αλλάχ, ευλόγησε και ευλόγησε τον Προφήτη μας Μωάμεθ».
«Ζητώ συγχώρεση από τον Μέγα Θεό, που δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από Αυτόν, τον Αιώνια Ζωντανό, τον Αιώνια Ζωντανό, και μετανοώ σε Αυτόν».
«Κύριε, σε ευχαριστώ κι εσύ που ο Τζαλάλ το πρόσωπό σου και η δύναμή σου είναι μεγάλη».
«Ω Αλλάχ, Σου ζητώ ωφέλιμη γνώση, και είχαν καλή και συνεπή δεκτικότητα»
«Δόξα στον Θεό και τον έπαινο Του»
«Η συγχώρεση του Θεού και μετάνοια σε Αυτόν»
Με τέτοιες αναμνήσεις που είναι ελαφριές στη γλώσσα και βαριές στην ισορροπία που αγαπούν τον Ελεήμονα, μπορεί να είναι η αρχή για να συνηθίσουν τις πρωινές αναμνήσεις, έτσι οι γλώσσες τους τις απομνημονεύουν και τις χαράσσουν στις σελίδες της καρδιάς τους.
Λαμβάνεται επίσης υπόψη ότι ο πατέρας, η μητέρα ή η δασκάλα δεν ξεκινούν με όλα, και ξεκινούν με ένα dhikr, έτσι ώστε αν το παιδί το απομνημονεύσει και γίνει εύκολο στα δόντια του, να προστεθεί ένα νέο dhikr. σε αυτό, και έτσι δεν προχωρά στο τρίτο ντικρ, εκτός και αν έχει καθησυχαστεί ότι το παιδί έχει απομνημονεύσει και κατακτήσει το ντικρ που απομνημόνευσε.
Προειδοποιεί ότι η στιγμή του dhikr είναι μια στιγμή μεγάλης ευλάβειας, έτσι ώστε το παιδί να συνηθίσει αυτή τη σκηνή στην οποία θα έχει μια ακουστική μνήμη της επανάληψης του dhikr και μια οπτική μνήμη της σκηνής πλήρους ευλάβειας, οπότε η σύνδεση μεταξύ γίνεται ντίκρ και ευλάβεια ή δοξολογία του Θεού (Δόξα σ' Αυτόν).
