Είναι το Λουλούδι των Πόλεων, ο Τόπος του Τόπου του Αγγελιαφόρου του Θεού, η πρώτη από τις δύο Qiblas και η τρίτη από τα δύο Ιερά Τζαμιά.
Εισαγωγικό δοκίμιο για την Ιερουσαλήμ
Σε μια εισαγωγή στην Ιερουσαλήμ, αναφέρουμε ότι το όνομα αυτής της ευλογημένης πόλης έχει αλλάξει πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ιστορίας.Στη σύγχρονη εποχή ήταν η Ανατολική Ιερουσαλήμ το 620, στη συνέχεια η Ιερουσαλήμ το 1948, που είναι Al-Quds Al-Sharif και περιλαμβάνει το Ιερός Οίκος και Τρούλος του Βράχου.
Ένα θέμα που εκφράζει την Ιερουσαλήμ με στοιχεία και ιδέες
Η πόλη της Ιερουσαλήμ είναι η μεγαλύτερη κατεχόμενη πόλη, είτε ως προς την έκταση είτε ως προς τον πληθυσμό της και έχει μεγάλη θρησκευτική και ιστορική σημασία.Θεωρήθηκε πρωτεύουσα της ανεξάρτητης Παλαιστίνης στην Παλαιστινιακή Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας που υπογράφηκε στην Αλγερία το 1988 και το Ισραήλ. τη θεωρεί ενιαία πρωτεύουσά της και προσάρτησε το ανατολικό τμήμα της πόλης.Το 1980, τα Ηνωμένα Έθνη δεν αναγνωρίζουν την Ιερουσαλήμ ως πρωτεύουσα του Ισραήλ ή τη διεθνή κοινότητα, καθώς αυτό υπονομεύει τη λύση των δύο κρατών που συμφωνήθηκε από τα περισσότερα διεθνή μέρη και δυνάμεις, που ορίζει ότι η Ανατολική Ιερουσαλήμ είναι η πρωτεύουσα του αραβικού κράτους της Παλαιστίνης.
Θέμα δοκιμίου για την Ιερουσαλήμ
Η πόλη της Ιερουσαλήμ βρίσκεται στη μεσαία περιοχή μεταξύ της Μεσογείου και της Νεκράς Θάλασσας, στα βουνά της Χεβρώνας, και χαίρει μεγάλης ιερότητας για τους οπαδούς των μονοθεϊστικών θρησκειών, του Ισλάμ, του Χριστιανισμού και του Ιουδαϊσμού.
Στο θέμα μιας έκφρασης για την Ιερουσαλήμ, οι Εβραίοι θεωρούν ότι η Ιερουσαλήμ είναι ένα από τα πιο ιερά μέρη για αυτούς, επειδή ο Προφήτης Δαβίδ την είχε κατακτήσει και την είχε κάνει πρωτεύουσα των Παιδιών του Ισραήλ χίλια χρόνια πριν από τη γέννηση, και ήταν αυτός που περιλάμβανε το βασίλειο του γιου του Σολομώντα μετά από αυτόν.
Η σημασία της Ιερουσαλήμ για τους οπαδούς της χριστιανικής θρησκείας στο θέμα της Ιερουσαλήμ οφείλεται στην πεποίθησή τους ότι ο Χριστός σταυρώθηκε στην πόλη της Ιερουσαλήμ το έτος 30 μ.Χ., και ότι η Αγία Ελένη βρήκε τον σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε στο έτος 300 μ.Χ., σύμφωνα με όσα αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη.
وبالنسبة للمسلمين فإن أهمية هذه المدينة المقدسة في تعبير عن القدس تعود إلى أنها كانت مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في قوله تعالى: ” سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. ”
Σε μια αναζήτηση για την Ιερουσαλήμ, η Μεδίνα είναι η πιο ιερή πόλη για τους Μουσουλμάνους μετά τη Μέκκα και τη Μεδίνα, καθώς είναι η πρώτη από τις δύο qiblah, και οι μουσουλμάνοι συνήθιζαν να στρέφονται σε αυτήν στην προσευχή πριν αποκαλυφθεί η θεϊκή εντολή να μετατοπίσουν την qiblah στην τιμητική Η Κάαμπα, όπως αναφέρεται στο ρητό του Παντοδύναμου: «Μπορεί να δούμε την στροφή του προσώπου σου στον ουρανό, οπότε ας σε γυρίσουμε προς την qiblah.» Είστε ικανοποιημένοι με αυτό ۚ Έτσι, και το πρόσωπό σας είναι τα νερά του τζαμιού, το απαγορευμένο.
Δημιουργία της Ιερουσαλήμ
Η Ιερουσαλήμ περιλαμβάνει πολλά σημαντικά ιστορικά και θρησκευτικά μνημεία και μνημεία, όπως η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, το Τείχος Al-Buraq, το Τζαμί Al-Qubba, το Τζαμί Al-Aqsa και το Τζαμί Al-Qibli.
Η Ιερουσαλήμ έχει επίσης μια μακρά και αιματηρή ιστορία, καθώς ήταν και εξακολουθεί να είναι επιθυμητή από πολλούς ενδιαφερόμενους, και η πόλη υποβλήθηκε σε κατεδάφιση δύο φορές, και υπέστη επανειλημμένες στρατιωτικές επιθέσεις 52 φορές και πολιορκήθηκε 23 φορές στην ιστορία της. και δέχτηκε εισβολή 44 φορές, και κατοικήθηκε από ανθρώπους από τέσσερις χιλιάδες χρόνια π.Χ.. Είναι μια από τις παλαιότερες κατοικημένες πόλεις.
Η πόλη αυτή τη στιγμή χωρίζεται σε τέσσερις λωρίδες:
- Αρμενική λωρίδα
- Εβραϊκή Συνοικία
- Χριστιανική οδός
- Μουσουλμανική λωρίδα
Η πόλη της Ιερουσαλήμ έχει χαρακτηριστεί από την UNESCO ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς και η Ιορδανία την όρισε για αυτό το 1982 λόγω των απειλών στις οποίες εκτίθεται.
Έκφραση της σημασίας της Ιερουσαλήμ
Η πρώτη αναφορά της πόλης της Ιερουσαλήμ ήταν στα αιγυπτιακά γράμματα της Amarna, και ονομαζόταν "Salem", που είναι το όνομα μιας θεότητας των Χαναναίων που προστάτευε την πόλη, στη συνέχεια αναφέρθηκε στα αρχαία αιγυπτιακά έγγραφα ως "η πόλη της ειρήνης» τα έτη 2000 π.Χ. και 1330 π.Χ. Σχετικά με το θέμα της έκφρασης της σημασίας της Ιερουσαλήμ, η πόλη ονομαζόταν επίσης με ονόματα όπως Tybus «οι μέρες των Χαναναίων και το όνομα «Ιερουσαλήμ» αναφέρθηκε στην Τορά στο βιβλίο του Ιησού του Ναυή.
Την εποχή των Εβραίων ονομαζόταν «Πόλη του Δαβίδ» και στην ελληνιστική εποχή η πόλη ονομαζόταν «Hiroslimaa».
Έρευνα για τη σημασία της Ιερουσαλήμ
Η αλληλογραφία βρέθηκε τον Μεσαίωνα στην αραβική γλώσσα, στην οποία η πόλη ονομαζόταν "Elia" ή αποικία του Ηλία του Καπιτωλίου, στη συνέχεια ονομαζόταν "Bayt Al-Maqdis" και είναι σήμερα γνωστή στους μουσουλμάνους ως "Al-Quds". Αλ-Σαρίφ».
Και επειδή η πόλη έχει ιστορία άνω των πέντε χιλιάδων ετών και περιλαμβάνει ισλαμικά, χριστιανικά και εβραϊκά θρησκευτικά ιερά, γίνεται μάρτυρας μιας σφοδρής σύγκρουσης στη σύγχρονη εποχή, καθώς κάθε κόμμα προσκολλάται στο δικαίωμά του στην πόλη.
Ένα σύντομο δοκίμιο για την Ιερουσαλήμ
Στην ισλαμική εποχή, η Ιερουσαλήμ κατακτήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του χαλίφη Omar Ibn Al-Khattab και είχε στείλει τον στρατό του υπό την ηγεσία του Amr Ibn Al-Aas και του Abu Ubaidah Al-Jarrah, αλλά η πόλη ήταν ανυπάκουη σε αυτούς, και έως ότου ο ίδιος ο Omar Ibn Al-Khattab παρουσιάστηκε σε αυτό και αποκάλυψε τη θέση του τζαμιού Al-Aqsa και του Ιερού Βράχου, και κατοικούσε με τους ανθρώπους της πόλης. Η συνθήκη είναι γνωστή ως «Σύμφωνο Ομάρ». Σε μια σύντομη έκφραση της Ιερουσαλήμ, ο Umar ibn al-Khattab ίδρυσε το τζαμί στη θέση του πρώτου τζαμιού και τοποθέτησε ένα θόλο από ξύλο πάνω από το βράχο, στη συνέχεια ο χαλίφης των Ομαγιάδων Abd al-Malik ibn Marwan τον ακολούθησε και έστησε τον Θόλο του ο Βράχος γνωστός για το χαρακτηριστικό του χρυσό χρώμα, στη συνέχεια ο Χαλίφης al-Walid ibn Abd al-Malik μετά από αυτόν έχτισε το τζαμί.
Ένα σύντομο θέμα για την Ιερουσαλήμ
Η πόλη της Ιερουσαλήμ γνώρισε μεγάλη ακμή στην εποχή των Ομαγιάδων και των Αββασιδών σε όλα τα επίπεδα μέχρι τον κατακερματισμό και την αποσύνθεση του κράτους των Αββασιδών, μετά τον οποίο η πόλη έπεσε στα χέρια των Σελτζούκων Τούρκων το 1076 μ.Χ., στη συνέχεια έγιναν οι Σταυροφορίες που περισσότεροι από 70 Μουσουλμάνοι και Εβραίοι έχασαν τη ζωή τους.
Μια σύντομη αναζήτηση για την Ιερουσαλήμ
Ο Salah al-Din al-Ayyubi μπόρεσε να απελευθερώσει την Ιερουσαλήμ το έτος 1187 στη μάχη του Hattin και επέτρεψε σε όλους να ασκούν ελεύθερα τις τελετουργίες τους στην πόλη.Ανακτήθηκε το 1244 μ.Χ.
Η πόλη σύντομα έπεσε στα χέρια των Τατάρων και στη συνέχεια ηττήθηκαν από τον Saif al-Din Qutuz και τον al-Zahir Baybars στη μάχη του Ain Jalut το 1259.
Η Παλαιστίνη και η Ιερουσαλήμ τέθηκαν υπό την κυριαρχία του κράτους των Μαμελούκων, που περιλάμβανε επίσης την Αίγυπτο και το Λεβάντε.
Το 1517, οι Οθωμανοί κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ στη μάχη του Marj Dabiq και παρέμεινε υπό την κυριαρχία τους για 400 χρόνια, έως ότου έπεσε στα χέρια των Συμμάχων στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο.
Συμπέρασμα μιας έκφρασης για την Ιερουσαλήμ
Στο τέλος του θέματος μιας έκφρασης για την Ιερουσαλήμ, η Ιερουσαλήμ εξακολουθεί να είναι αγαπητή στην καρδιά κάθε Άραβα και η επιβίωσή της ως Άραβας είναι μια ελπίδα που στοιχειώνει κάθε ψυχή και δεν ξεχνάμε τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Θεού Οι προσευχές του Θεού και η ειρήνη είναι πάνω του: «Μια ομάδα του έθνους μου θα συνεχίσει να υπερισχύει της θρησκείας, στον εχθρό τους, δεν θα τους βλάψουν εκείνοι που τους εναντιώνονται παρά μόνο αυτό που κάνουν.» Χτυπήστε τους από τα καταφύγια, μέχρι την εντολή του Θεού έρχεται σε αυτούς. Έτσι είναι.» Είπαν: Ω Αγγελιαφόρε του Θεού, πού είναι; Είπε: «Στην Ιερουσαλήμ και τα περίχωρα της Ιερουσαλήμ».
Ένα συμπέρασμα για την Ιερουσαλήμ μάς κάνει να ελπίζουμε ότι η πόλη της Ιερουσαλήμ θα παραμείνει μια πόλη ειρήνης και αρμονίας που θα περιλαμβάνει όλους και ότι θα παραμείνει ελεύθερη, περήφανη και ανυπάκουη σε όλους όσοι επιθυμούν το κακό στον λαό της.
ΆγνωστοΠριν από 3 χρόνια
رائع