Στις καθημερινές αναμνήσεις και απασχολώντας τη γλώσσα μαζί της για να την προστατεύσει από το να πέσει στις μάστιγες της γλώσσας, η γλώσσα που δεν θυμάται τον Κύριό της θα λέει άχρηστα λόγια και μπορεί να ασχολείται με την αναφορά των ελαττωμάτων των ανθρώπων ή με το ψέμα ή τη φλυαρία και το κουτσομπολιό.
Καθημερινή Αζκάρ
Με την εξουσία του Anas (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) από την εξουσία του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι σε αυτόν) σε αυτό που διηγείται από τον Κύριό του (τον Υπέρτατο και Μεγαλοπρεπή), είπε: «Αν ένας υπηρέτης Με πλησιάζει στο μήκος ενός χεριού, τον πλησιάζω στο μήκος ενός χεριού, και αν Με πλησιάσει στο μήκος ενός χεριού, τον πλησιάζω στο μήκος ενός χεριού, και αν έρθει κοντά Μου περπατώντας, έρχομαι κοντά του με ένα τροτάκι.» .
Αφήγηση από τον Al-Bukhari.
Και οι πιο κοντινές πράξεις λατρείας στην αγάπη του Θεού, η μεγαλύτερη από αυτές σε ανταμοιβή, και η πιο εύκολη από αυτές είναι η λατρεία του ντικρ. Το να ξοδεύεις χρυσό και ασήμι είναι καλύτερο για σένα παρά αν συναντήσεις τον εχθρό σου και χτυπήσεις τον λαιμό του και χτυπούν τους δικούς σου;» Είπαν: «Ναι, ω Αγγελιαφόρε του Θεού!» Είπε: «Μνήμη του Θεού (του Υψίστου και Μεγαλειώδους).» Sunan al-Tirmidhi.
Πώς όχι;! Είναι αυτός (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δίνει ειρήνη) που συμβούλεψε τον ερωτώντα που παραπονέθηκε ότι δεν μπορούσε να κάνει όλους τους νόμους του Ισλάμ, γι' αυτό τον συμβούλεψε να θυμάται πάντα τον Θεό. ευχαριστημένος μαζί του), είπε (Όταν ο άντρας παραπονέθηκε για την κατάστασή του, είπε: Ω Αγγελιαφόρε του Θεού! Οι τελετουργίες του Ισλάμ έχουν πολλαπλασιαστεί για μένα, οπότε πες μου κάτι να προσκολληθώ (να κρατηθώ), είπε: Το δικό σου Η γλώσσα είναι ακόμα υγρή από τη μνήμη του Θεού) Αφήγηση από τον Al-Tirmidhi και επικυρωμένη από τον Al-Albani.
Με τη μνήμη του Θεού, αναπληρώνεις τις ελλείψεις σου σε ό,τι έχασες, και συνειδητοποιείς αυτούς που προηγήθηκαν, και με τη μνήμη του Θεού, ξεπερνάς αυτούς που σε ακολουθούν σε ανταμοιβή, γιατί όταν οι φτωχοί παραπονέθηκαν για την κατάστασή τους στον Προφήτη (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη), παραπονέθηκαν για κακουχίες. Δεν μπορούν να δώσουν ελεημοσύνη, Χατζ, Ούμρα, τζιχάντ κ.λπ., και δεν παραπονέθηκαν για την έλλειψη χρημάτων αναζητώντας τον κόσμο, αλλά επειδή η έλλειψη χρημάτων τους εμποδίζει από καλές πράξεις που χρειάζονται χρήματα, και είπαν Αυτόν που οι πλούσιοι τους ξεπέρασαν στις καλές πράξεις και στη συλλογή μισθών, τι τους συμβούλεψε λοιπόν ο Προφήτης να τους προλάβουν στην ανταμοιβή; Και μάλιστα πριν από αυτούς; Τους συμβούλεψε να θυμούνται τον Θεό και τους είπε ότι μπορούν να μπουν και στην πόρτα της ελεημοσύνης μέσω του ντικρ.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Είπε: Δεν έφτιαξε ο Θεός για σένα αυτό που δίνεις ως ελεημοσύνη; إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Είπε: Είδες ότι αν το αφιέρωνε σε κάτι παράνομο, θα αμαρτούσε γι' αυτό; Οπότε αν το κάνει σε χαλάαλ πληρώνει.
Πείτε τους ότι η πόρτα της φιλανθρωπικής προσφοράς είναι διάπλατα ανοιχτή για αυτούς μέσω της ανάμνησης του Θεού (Παντοδύναμου και Μεγαλειώδους), έτσι η tasbihah λέει «Δόξα τω Θεώ» και η takbeerah λέει «Δόξα τω Θεώ» και Το takbeer λέει «Ο Θεός είναι μεγάλος», και η tahlilah λέει «δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ο Θεός». παραγγέλνεις στους άλλους να κάνουν το καλό ή τους απαγορεύεις από το κακό είναι φιλανθρωπικό, γιατί αυτή είναι μια πόρτα στο καλό που δεν κλείνει ποτέ.
Και η ανάμνηση του Θεού είναι το φρούριο ή το καταφύγιο με το οποίο ο άνθρωπος καταφεύγει από όλα τα κακά, και μάλιστα ασφαλίζεται σε αυτό από όλους τους φόβους που τον φοβίζουν. παιδιά του Ισραήλ και είπε:
"Ο Θεός διέταξε τον Yahya bin Zakariyya με πέντε λέξεις να ενεργήσουν, και διέταξε τα παιδιά του Ισραήλ να ενεργήσουν σύμφωνα με αυτά, και άργησε. Ο Ιησούς είπε: Ο Θεός σας πρόσταξε να ακολουθήσετε πέντε λέξεις, και δώσατε εντολή στα παιδιά του Ισραήλ να ενεργήσουν από αυτούς. , ο Γιαχία είπε: Φοβάμαι ότι αν με προηγηθείς, θα με καταπιούν ή θα με τιμωρήσουν. Έτσι, ο κόσμος μαζεύτηκε στο Μπάιτ αλ-Μάκντις, έτσι το τζαμί γέμισε με πολυελαίους και κάθισαν Α: Πράγματι, ο Θεός με πρόσταξε με πέντε λέξεις να ενεργήσω, και σας διατάζω να ενεργήσετε σύμφωνα με αυτές.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Σαϊτάν, εκτός από τη μνήμη του Αλλάχ.» Έτσι, η ανάμνηση του Αλλάχ είναι ένα φρούριο στο οποίο μπαίνει ο πιστός για να καταφύγει σε αυτό από τον πρώτο του εχθρό, που είναι ο Σατανάς.
Ποια είναι η αρετή του καθημερινού dhikr;
Αν θέλετε να φανταστείτε μια μέρα στη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη), θα διαπιστώσετε ότι δεν σταμάτησε να αναφέρει τον Θεό σε κάθε κατάσταση και σε κάθε στιγμή. Οι μελετητές του χαντίθ το ερεύνησαν και βρήκαν ότι αυτός (ο Θεός να τον ευλογεί και να τον χαρίσει ειρήνη) ήταν σε συνεχή ανάμνηση από την ώρα που άνοιξε τα μάτια του το πρωί μέχρι τα έκλεισε το βράδυ και κοιμόταν στο βαθμό που μας είπαν οι γυναίκες του, οι μητέρες των πιστών. ότι συνήθιζε να θυμάται τον Θεό αν γύριζε κατά τη διάρκεια του ύπνου του, για να μας διαβεβαιώσει για αυτό το γεγονός ότι δεν υπήρχε στιγμή που ήταν Η γλώσσα του Αγγελιαφόρου του Θεού σταματά να αναφέρει.
Και ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) επιβεβαιώνει τη μεγάλη τους αρετή, ειδικά επειδή το κεφάλαιο του μουσουλμάνου σε αυτόν τον κόσμο είναι οι στιγμές που ζει, και ότι πρέπει να επενδύσει τον χρόνο του στη συλλογή των υψηλότερων μισθών, γιατί η ζωή είναι σύντομη και πρέπει να τη χρησιμοποιούμε με υπακοή στον Θεό, σήμερα είναι δουλειά χωρίς λογαριασμό.Και στο άμεσο μέλλον θα είναι λογαριασμός χωρίς δουλειά.
Κάθε λέξη που προφέρει έχει την αξία της, οπότε ο υπηρέτης μπορεί να πει μια λέξη της οποίας την αξία δεν εκτιμά, και δεν πιστεύει ότι έχει επιρροή, και μπορεί να είναι σπουδαία με τον Θεό, και σε αντάλλαγμα μπορεί να πει μια λέξη που δεν ενδιαφέρεται για αυτό και σε αυτό είναι η σωτηρία του και η ευχαρίστηση του Κυρίου του πάνω του. بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَط.
Αφήγηση από τον Malik και τον Tirmidhi.
Και ας ελεήσει ο Θεός τον ποιητή Abd al-Rahman al-Sharqawi όταν είπε για τη σημασία της λέξης: «Ο λόγος είναι φως, και μερικές λέξεις είναι τάφοι, η λέξη οδηγεί τον κόσμο, η λέξη ταρακουνάει τον καταπιεστή, το Η λέξη είναι το φρούριο της ελευθερίας, η λέξη είναι ευθύνη, ο άνθρωπος είναι η λέξη."
Και η καλύτερη λέξη που λέει ο πιστός είναι αυτή που αναφέρει τον Κύριό του, στην πραγματικότητα τα καλύτερα λόγια που είπε ο κύριός μας ο Μωάμεθ και οι προφήτες πριν από αυτόν είναι η ανάμνηση του Θεού. είναι το βασίλειο και δικός του είναι ο έπαινος, και είναι ικανός για όλα.» Αφηγείται ο Ιμάμ Μαλίκ στο Al Muwatta'.
Το καλύτερο καθημερινό dhikr
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι καθημερινές αναμνήσεις είναι όλες ωφέλιμες γιατί είναι ο σταθερός δεσμός που συνδέει τον δούλο και τον Κύριό του.Σε αυτές, ο υπηρέτης ζητά τη βοήθεια του Κυρίου του για να διευκολύνει τις υποθέσεις του και τις υποθέσεις που σκοπεύει να κάνει. , μια από τις καλύτερες καθημερινές αναμνήσεις είναι να υποχρεώνεις τη γλώσσα να ξεκινά με το όνομα του Θεού (ευλογητός και υψωμένος να είναι) πριν από οτιδήποτε.
Με την εξουσία του Abu Hurairah, ο οποίος το ανέβασε στον Αγγελιοφόρο του Θεού (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι σε αυτόν): "Κάθε σημαντικό θέμα που δεν ξεκινά με τον έπαινο του Θεού διακόπτεται." Διηγείται από τον Abu Dawud και τον Ibn Majah, που σημαίνει ότι είναι μια ημιτελής, αποκομμένη εργασία που δεν αποδίδει καρπούς και δεν έχει αξία. Είπε: «Είναι αποκομμένος, αποκομμένος, εκμηδενισμένος από κάθε ευλογία».
Δηλαδή, η ευλογία αποκόπτεται από αυτήν γιατί δεν περιλάμβανε και δεν ξεκίνησε με τη μνήμη του Θεού, με τη μνήμη του οποίου ευλογεί κάθε πράξη και με την ανάμνηση του ονόματός Του.
- Στην αρχή του φαγητού σας, σύμφωνα με αυτό που είπε ο Προφήτης (ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη) στον Ουμάρ ιμπν Άμπι Σαλαμάχ: «Ω αγόρι, ονομάστε τον Θεό και φάτε με το δεξί σας χέρι.» Συμφώνησε.
- Όταν μπαίνεις στο σπίτι σου, σύμφωνα με το χαντίθ που διηγείται ο Τζαμπίρ, είπε (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη) είπε: «Αν κάποιος μπαίνει στο σπίτι του, τότε θυμάται τον Θεό όταν μπαίνει και όταν τρώει.
αφηγείται ο Μουσουλμάνος. - Όταν κάνετε πλύση για προσευχή και για μη προσευχή, σύμφωνα με το χαντίθ που διηγείται η Χουράιρα από τον Προφήτη (ο Θεός να ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη): «Δεν υπάρχει πλύση για εκείνον που δεν αναφέρει το όνομα του Ο Θεός πάνω του».
Αφήγηση από τον Abu Dawood. - Όταν σφάζεται ως δώρο, για θυσία ή για κάθε θυσία, έτσι ώστε το φαγητό του να αρωματίζεται την ώρα της σφαγής: για το χαντίθ που διηγείται ο Rafi' bin Khadij από την εξουσία του Προφήτη (εύχομαι οι προσευχές του Θεού και η ειρήνη ας είναι πάνω του): «Ό,τι χύνει αίμα και αναφέρει το όνομα του Θεού πάνω του, τότε φάε».
σύμφωνος. - Όταν κάνεις συνουσία με τη γυναίκα σου, και η σύζυγος το λέει επίσης στην αρχή της συνουσίας, για το χαντίθ που διηγείται ο Ιμπν Αμπάς (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) από την εξουσία του Προφήτη (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη) ότι είπε: «Αν κάποιος από σας πει όταν έρθει στην οικογένειά του: Στο όνομα του Θεού, ω Θεέ, σώσε μας από τον Σατανά και τον Σατανά, ποια είναι η διατροφή μας, γιατί αν συλληφθεί ένα παιδί ανάμεσά τους, ο Σατανάς θα ποτέ μην τον βλάψεις.» Σύμφωνοι.
- Όταν καβαλάει ζώα, που είναι σήμερα μεταφορά, όποιος οδηγεί αυτοκίνητο ή τρένο ή κάτι άλλο, ας ξεκινήσει με το όνομα του Θεού, λόγω του ρητού Του (του Ύψιστου):
- Ολοκληρώνουμε τη ζωή ενός μουσουλμάνου με αυτό, έτσι ώστε να είναι το τελευταίο πράγμα που θα ακούσει σε αυτόν τον κόσμο. Όταν οι πενθούντες τοποθετούν τον νεκρό στον τάφο του, λένε "Εις το όνομα του Θεού" και αυτό είναι σε εφαρμογή του χαντίθ που αφηγείται ο Ιμπν Ομάρ (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) από την εξουσία του Προφήτη (ο Θεός να ευλογεί τον και δώσε του την ειρήνη): «Αν τοποθετήσετε τους νεκρούς σας στους τάφους σας, τότε πείτε, στο όνομα του Θεού και στη θρησκεία του Αγγελιαφόρου του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη). αφηγείται ο Αχμέτ.
Εν ολίγοις, όλες οι ενέργειες που κάνει ένας μουσουλμάνος πρέπει να ξεκινούν με το όνομα του Θεού, έτσι όταν πέφτει από το ζώο και όταν είναι άρρωστος όταν βάζει το χέρι του στο σημείο του πόνου και όταν βγαίνει από το σπίτι, και το πρωί και το βράδυ αναμνήσεις , και ακόμα και όταν μπαίνεις στην τουαλέτα μέχρι να καλύψεις τα ιδιωτικά σου μέρη από τα τζιν, λες στο όνομα του Θεού.
Αυτό είναι αυτό που διηγήθηκε από τον Προφήτη (αν ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη): «Καλύπτοντας ό,τι είναι ανάμεσα στα μάτια των τζιν και τα ιδιωτικά μέρη των γιων του Αδάμ, αν κάποιος από αυτούς μπει στο κελί για να πείτε στο όνομα του Θεού.» Αφηγείται ο Αλ-Τιρμίντι.
Ανάμνηση του ξυπνήματος από τον ύπνο
Η αφύπνιση ενός ατόμου από τον ύπνο του χωρίζεται σε δύο τύπους:
ενότητα Πρώτο: Ένα προσωρινό ξύπνημα, όπως πετώντας και γυρίζοντας στον ύπνο του, μετά ξύπνημα για λίγες στιγμές και μετά ξανακοιμήθηκε.
Σε αυτό, ο Αγγελιαφόρος του Θεού (οι προσευχές του Θεού και η ειρήνη του είναι πάνω του), ο οποίος δεν θα άφηνε στιγμή αφύπνισης χωρίς να θυμάται τον Θεό μέσα σε αυτό, μας δίδαξε μια ικεσία να παρακαλούμε. Ο Προφήτης (η ειρήνη και η ευλογία του Θεού είναι πάνω του) είπε: «Όποιος κουράζεται από τη νύχτα, λέει όταν ξυπνάει:» Δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ο Θεός, μόνος, χωρίς σύντροφο, σε Αυτόν ανήκει η κυριαρχία, και Σε Αυτόν είναι ο έπαινος, και είναι ικανός για τα πάντα. Δόξα τω Θεώ, και δόξα τω Θεώ. Ο Αλ-Ουαλίντ είπε: Ή είπε: «Εκκλήθηκε και η προσευχή του εισακούστηκε, οπότε αν σηκώθηκε και έκανε πλύση και μετά προσευχήθηκε, η προσευχή του θα γίνει δεκτή».
Αφηγείται ο Al-Bukhari και ο Ibn Majah.
Ο Al-Ta'arar είναι ξύπνιος τη νύχτα, και επίσης μένει ξύπνιος μέχρι αργά, ξαπλωμένος και πετάγεται και γυρίζει στο κρεβάτι το βράδυ με την ικανότητα να δίνει προσοχή και να μιλάει, όπως εξηγεί ο Ibn Hajar στο Al-Fath.
Ενότητα δύο: Είναι να ξυπνάμε από τον ύπνο και να κάνουμε καθημερινή εργασία.
- Για να πει αυτή την ικεσία που αναφέρθηκε από τον Hudhayfah ibn al-Yaman (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) και ο Abu Dharr (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη) όταν πήγε στο κρεβάτι του έλεγε: «Στο όνομά σου, Θεέ, ζω και πεθαίνω», και όταν ξυπνούσε έλεγε: «Δόξα στον Θεό, που μας έδωσε ζωή μετά θάνατον, και σε Αυτόν είναι η ανάσταση».
Σαχχ Μπουχάρι - Λέμε: «Δόξα στον Θεό που θεράπευσε το σώμα μου, αποκατέστησε την ψυχή μου και μου επέτρεψε να Τον θυμάμαι».
Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Και δεν είναι κακό να λέει κάποιος μερικά ή όλα, και πρέπει να προσέχει να είναι τα πρώτα που λέει η γλώσσα του, ώστε αυτά τα λόγια να είναι τα πρώτα που γράφουν οι άγγελοι στην εφημερίδα του στην αρχή του. την ημέρα, ώστε αυτός ο δίκαιος δούλος να ξεκινά τη μέρα του με τη μνήμη του Θεού και να την τελειώνει - αν θέλει ο Θεός - με ανάμνηση. Το βιβλίο της εποχής του φτάνει στον Κύριό του, ξεκινώντας και τελειώνοντας με τη μνήμη του Θεού.
Αναμνήσεις για την είσοδο στην τουαλέτα (μπάνιο)
Εάν ένας μουσουλμάνος ξυπνήσει και ξεκινήσει τη μέρα του, είναι καλύτερα να ξεκινήσει τη μέρα του μπαίνοντας στην τουαλέτα (μπάνιο) για να μπορέσει να απαλλαγεί από το κακό και να ξεκουραστεί, και αναφέρεται ότι ο Αγγελιοφόρος ( ο Θεός να τον ευλογεί και να τον χαρίζει ειρήνη) μας δίδαξε.(Ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίζει ειρήνη) έλεγε μπαίνοντας στην τουαλέτα: (Θεέ μου, καταφύγω σε Σένα από την κακία και την κακία).
Υπήρχαν πολλές ερμηνείες των μελετητών σχετικά με τις λέξεις «κακοήθεια και κακία». Μερικοί από αυτούς είπαν ότι η αναζήτηση καταφυγίου από την προέλευση της κακίας είναι η σιωπή του μπάα. Δηλαδή, κακόβουλες ενέργειες, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι η κακία περιλαμβάνει την προσθήκη του baa'. Δηλαδή τα αρσενικά των τζιν, και τα κακόβουλα θηλυκά.
Η παράκληση αυτή λέγεται πριν μπουν στα μπάνια στα σπίτια και όταν στέκονται στο μέρος όπου γίνεται η ανάγκη στην έρημο ή στην ύπαιθρο.
Ο Ζάιντ μπιν Αρκάμ (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: «Αυτό το πλήθος πεθαίνει, οπότε αν κάποιος από εσάς έρθει στην τουαλέτα, αφήστε τον να πει: «Αναζητώ καταφύγιο στον Θεό από την κακία και την κακία.» Διηγείται από τον Abu Dawud, τον Ibn Majah και τον Ahmad, και επικυρώθηκε από τον Al-Albani.
Και η έννοια του πλήθους είναι τα μέρη όπου εκπληρώνεται η ανάγκη, και η λέξη πεθαίνω σημαίνει ότι οι δαίμονες των τζιν περισσεύουν μέσα τους λόγω της αγάπης τους για τη βρωμιά, οπότε τους ζητήθηκε καταφύγιο.
Και η ανάμνηση του Θεού απαγορεύεται σε αυτά τα μέρη για να διατηρηθεί το όνομα του Θεού καθώς αναφέρεται σε αυτόν τον γεμάτο ακαθαρσίες, οπότε αν ένας μουσουλμάνος φτερνιστεί, δεν δοξάζει τον Θεό με τη δυνατή φωνή του, αλλά τον δοξάζει κρυφά, και αν κάποιος τον χαιρετάει, δεν ανταποδίδει την ειρήνη για να μην επιστρέψει το όνομα του Θεού, και ομοίως αν ακούσει τον μουεζίνη δεν επαναλαμβάνει πίσω του παρά μόνο στα κρυφά, και δεν μιλάει παρά μόνο για ακραία ανάγκη όπως π.χ. ειδοποιώντας έναν μουσουλμάνο για τον κίνδυνο που τον διατρέχει, και ούτω καθεξής.
Ο Αμπντουλάχ Ιμπν Ομάρ - ο Παντοδύναμος Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο - διηγήθηκε: (Ένας άντρας πέρασε από τον Προφήτη - η προσευχή του Θεού και η ειρήνη του είναι πάνω του - ενώ ούριζε, οπότε τον χαιρέτησε, αλλά δεν του απάντησε) Αφηγείται ο Muslim στο Sahih του, και επίσης από τον Al-Muhajir bin Qunfuth (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ο οποίος είπε: «Ήρθα στον Προφήτη (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη) ενώ ούριζε. Έτσι τον χαιρέτησα, αλλά δεν ανταποκρίθηκε παρά μόνο όταν έκανε πλύση, μετά μου ζήτησε συγγνώμη και είπε: (Μισούσα να αναφέρω τον Θεό (τον Παντοδύναμο) παρά μόνο σε κατάσταση αγνότητας)» ή είπε: «σε κατάσταση αγνότητα.» Ο An-Nawawi το ανέφερε στο Adhkaar.
Ομοίως, μισεί κάθε ομιλία γενικά ενώ ανακουφίζεται, οπότε δεν μοιράζεται κανείς στα μπάνια, ούτε στα ανοιχτά, ούτε μιλάει μέχρι να βγει κάποιος από το μπάνιο ή να τελειώσει να ανακουφιστεί, και είναι καλύτερα να βιαστείτε γιατί είναι ένα μέρος όπου συγκεντρώνονται ακαθαρσίες, οπότε ένας μουσουλμάνος πρέπει να εκπληρώσει τις ανάγκες του και να φύγει από το μέρος.
Ανάμνηση της έξοδο από το μπάνιο
Αν κάποιος έχει τελειώσει με την ανακούφιση της ανάγκης του, τότε θα πρέπει να βγει έξω ή να φύγει από το μέρος της ανακούφισης της ανάγκης, αν είναι ανοιχτό. ) Αν βγήκε από την τουαλέτα, είπε: Συγχώρεσέ σου.
Διηγήθηκε από τους πέντε, εκτός από τον Αν-Νασάι.
Και μπορεί να προσθέσει σε αυτό, γι' αυτό του επιβάλλεται να ευχαριστεί τον Θεό για αυτή τη μεγάλη ευλογία που μόνο οι άρρωστοι που δεν μπορούν να εκπληρώσουν τις ανάγκες τους νιώθουν χωρίς ιατρικά μέσα, όπως έγινε με την εξουσία του Άνας (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ο οποίος είπε: Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι σε αυτόν) ήταν όταν βγήκε στην απομόνωση, είπε: Δόξα στον Θεό που μου αφαίρεσε το κακό και με θεράπευσε.
Αφήγηση από τον Ibn Majah.
Ή λέει, όπως εξήγησε ο Ibn Omar (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) ότι είπε: Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να τον χαρίσει ειρήνη) όταν βγήκε από την τουαλέτα, είπε : (Δόξα στον Θεό που με έκανε να γευτώ την ευχαρίστησή του, τον κράτησε στη δύναμή του και πλήρωσε το κακό του από εμένα) Διηγείται από τον Ibn Al-Sunni και τον Al-Tabarani.
Μερικοί ρώτησαν για τον λόγο της προσευχής για συγχώρεση και για το τι αμάρτησε ο υπηρέτης μπαίνοντας στο μπάνιο ή στην τουαλέτα, έτσι ρώτησαν για τη σοφία της προσευχής για συγχώρεση μετά την έξοδο και οι μελετητές απάντησαν σε υποθετικές απαντήσεις επειδή κανείς δεν ξέρει τη σοφία εκτός από τον Θεό , και μερικοί από αυτούς είπαν ότι αφού βγει κάποιος από αυτό το μέρος θυμάται τη χάρη του Θεού πάνω του, αυτός (δόξα σ' Αυτόν) είναι αυτός που τον τάισε και του έδωσε να πιει, και είναι αυτός που απομακρύνθηκε από του το κακό που έφεραν το φαγητό και το ποτό, και είναι βέβαιος ότι παρά τις πολλές ευλογίες που του δίνει ο Θεός, δεν τις ευχαριστούσε, γι' αυτό ζητά συγχώρεση από τον Θεό για το ελάττωμά του.
Και μεταξύ αυτών είναι εκείνοι που είπαν ότι δεν ανέφερε τον Θεό εκείνη την περίοδο, και παρόλο που άφησε την ανάμνηση με εντολή του Αγγελιαφόρου του Θεού (να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη), εξακολουθεί να ζητά συγχώρεση από τον Θεό για αυτό το μειονέκτημα , λοιπόν, τι θα λέγατε για εκείνον που εγκαταλείπει τη μνήμη του Θεού (Δόξα σ' Αυτόν) μέρα και νύχτα, και δεν θυμάται τον Θεό παρά μόνο λίγο;!
Ποιες είναι οι αναμνήσεις όταν φοράς ένα ρούχο;
Αφού κάνετε πλύση για να προσευχηθείτε και βγω στο τζαμί για να προσευχηθώ, θα αρχίσετε να φοράτε τα ρούχα εξόδου, και ο Θεός μας έχει δώσει εντολή να παίρνουμε το στολίδι μας όταν πηγαίνουμε στα τζαμιά, και είπε (Δόξα σ' Αυτόν): «Ω γιοι του Αδάμ, πάρτε τον στολισμό σας με κάθε τζαμί, και θα γίνουν. Al-A'raf (31).
Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη) μας δίδαξε την εθιμοτυπία και την ενθύμηση του να φοράμε ρούχα, επομένως θα συζητήσουμε πρώτα πώς να φοράμε ρούχα, όπως είναι στη Σούννα:
Ο Προφήτης μας (ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη) άρεσε να φοράει λευκά ρούχα και το προτιμούσε για εμάς ως ζωντανούς ανθρώπους, είτε ήταν συνηθισμένα ρούχα είτε φορώντας το Ιχράμ όταν σκοπεύουμε Χατζ και Ούμρα, και το συνιστούσε επίσης. για εμάς ως ρούχα με τα οποία θάβουμε τους νεκρούς μας, έτσι ώστε η τελευταία φορά που ένας μουσουλμάνος φοράει ρούχα σε αυτόν τον κόσμο είναι το λευκό χρώμα, έτσι σύμφωνα με την αρχή του Ιμπν Αμπάς (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) είπε: Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη) είπε: «Φορέστε τα λευκά σας ρούχα, γιατί είναι από τα καλύτερα ρούχα σας και τυλίξτε τους νεκρούς σας».
Διηγήθηκε από τον Abu Dawud, τον Ibn Majah και τον Al-Tirmidhi, και σε ένα άλλο χαντίθ σχετικά με τον Samurah bin Jundub (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του), είπε: Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες του Θεού είναι πάνω του ) είπε: «Φορέστε λευκά ρούχα, γιατί είναι πιο αγνά και καλύτερα, και τυλίξτε τους νεκρούς σας με αυτό.» Αφηγείται ο Ahmed, ο Al-Nisa'i και ο Al-Tirmidhi.
Ομοίως, αυτός (ο Θεός να τον ευλογεί και να τον χαρίσει ειρήνη) είχε πολλά ρούχα διαφορετικών χρωμάτων, επομένως κανένα από αυτά δεν είναι απαγορευμένο, επομένως επιτρέπεται στον μουσουλμάνο να φοράει ό,τι από τα ρούχα του επιλέγει και ό,τι τον ευχαριστεί, γιατί ο Θεός λέει: (Αυτός είναι που δημιούργησε για εσάς ό,τι υπάρχει στη γη) Al-Baqara: 29, Καθώς δεν υπάρχουν στοιχεία που να το αποτρέπουν σε κανονικά θέματα. Επιτρέπεται να γίνει.
Δεν υποβλήθηκαν αποδεικτικά στοιχεία εκτός από την απαγόρευση των εξής:
- Φορώντας μετάξι για τους άνδρες, σύμφωνα με αυτό που διηγήθηκε ο Abu Musa al-Ash'ari: ότι ο Αγγελιαφόρος του Θεού (η ευλογία του ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη) είπε: «Η χρήση μεταξιού και χρυσού απαγορεύεται για τα αρσενικά του έθνους μου και επιτρεπτό για τα θηλυκά τους».
Αφηγείται ο Imam Ahmad, ο Abu Dawood και ο Tirmidhi. - Άνδρες που φορούν ρούχα που μοιάζουν με γυναικεία ρούχα και γυναίκες που φορούν ρούχα που μοιάζουν με ανδρικά ρούχα, σύμφωνα με όσα διηγήθηκε ο Αμπού Χουράιρα από τον Αμπού Χουράιρα (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ο οποίος είπε: «Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ειρήνη και Οι ευλογίες του Θεού είναι σε αυτόν) κατάρασε τον άνδρα που φοράει γυναικεία ρούχα και τη γυναίκα που φοράει ανδρικά ρούχα.» Αφηγείται ο Αμπού Ντέιβιντ με μια αληθινή αλυσίδα μετάδοσης.
- Άνδρες και γυναίκες φορούν διαφανή ή στενά ρούχα που αποκαλύπτουν ή περιγράφουν τη γύμνια τους.Μουσουλμάνοι άνδρες και γυναίκες έχουν εντολή να καλύπτουν και να μην αποκαλύπτουν τα ιδιωτικά τους μέρη.
- Φορώντας το φόρεμα της φήμης, που είναι το φανταχτερό φόρεμα που καλεί όλους από το μέρος να τονίσουν στο άτομο λόγω της παραξενιάς του φορέματός του.Σκοπός των ρούχων είναι να καλύπτουν και να καλύπτουν τα ιδιωτικά μέρη και όχι να πιέζουν Όλοι οι άνθρωποι να κοιτάξουν και να εξετάσουν προσεκτικά. Με την εξουσία του Ibn Omar (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους), είπε: Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είπε: (Όποιος φοράει ένα ένδυμα φήμης σε αυτόν τον κόσμο, ο Αλλάχ θα τον ντύσει με ένα ένδυμα ταπείνωσης την Ημέρα της Ανάστασης).
- Φορώντας ρούχα που είναι γνωστό ότι φορούν μόνο άνθρωποι άλλων θρησκειών, όπως τα ρούχα που φορούσαν βουδιστές μοναχοί και άλλοι άνθρωποι άλλων θρησκειών. Οπότε απαγορεύεται να το φοράει. Με την εξουσία του Abdullah bin Amr bin Al-Aas (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είδε δύο κίτρινα ρούχα πάνω του, και του είπε: (Αυτά είναι τα ρούχα των απίστων, άρα μην τα φοράς) : (Όποιος μιμείται έναν λαό είναι ένας από αυτούς) Διηγείται από τον Abu Dawood και επικυρώθηκε από τον Al-Iraqi και τον Al-Albani.
Όσο για τις ικεσίες που μας δίδαξε ο Αγγελιαφόρος (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη) όταν φορούσαμε ένα ρούχο. Χωρίζονται σε δύο μέρη:
ο πρώτοςΌταν φοράτε το ρούχο για πρώτη φορά
Όταν κάποιος αγοράζει ένα φόρεμα ή του το δίνει και το φοράει για πρώτη φορά, νιώθει χαρά με αυτό, και ο Αγγελιαφόρος του Θεού μας διδάσκει να επενδύουμε αυτή τη χαρά σε κάτι για να υμνήσουμε και να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας χάρισε. Όλοι οι μουσουλμάνοι συμβουλεύονται να το κάνουν, ειδικά τα κορίτσια, οπότε πριν από τη ματαιοδοξία μπροστά στους καθρέφτες με το νέο φόρεμα, σταματάμε για μια στιγμή στην οποία πρώτα ευχαριστούμε την ευλογία. Στη συνέχεια δίνουμε χρόνο στον εαυτό μας να χαρεί την ευλογία δεν πρέπει να ξεχνάμε την ευλογία όταν έρχονται οι ευλογίες.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Προστατέψτε σας από το κακό του και το κακό αυτού που φτιάχτηκε για αυτόν) Αφήγηση από τον Abu Dawood και επικυρωμένη από τον Ibn al-Qayyim και τον al-Albani.
Το δεύτερο: Όταν φοράτε καθόλου το ρούχο, κάθε φορά μετά την πρώτη φορά
Ο Αγγελιαφόρος του Θεού μας δίδαξε επίσης να ικετεύουμε όταν φοράμε ένα ένδυμα, που είναι δέηση μεγάλης αξίας, καθώς είναι μια ανοιχτή πόρτα για τη συγχώρεση όλων των προηγούμενων κακών πράξεων όταν ικετεύουμε με λίγα λόγια.
Σύμφωνα με την εξουσία του Muadh bin Anas (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του), ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είπε: (Όποιος φοράει ένδυμα, έλεγε: Δόξα στον Θεό, που ήταν το ίδιο με το ένδυμα, και του το έδωσε, και δεν είναι για μένα, και δεν υπάρχει δύναμη γι' αυτόν.
Αυτή είναι λοιπόν μια ικεσία που μπορεί να συγχωρήσει όλες τις προηγούμενες αμαρτίες σας με τα λόγια που λέτε όταν φοράτε το φόρεμά σας. Γνωρίζοντας αυτήν την παράκληση, συνειδητοποιούμε πόσο χάσαμε την ευκαιρία να σβήσουμε όλες τις αμαρτίες μας επειδή φοράμε ρούχα κάθε μέρα και θα τότε χάνουμε αυτές τις μεγάλες ευκαιρίες και τις γενναιόδωρες επιχορηγήσεις από τον Άρχοντα της Δόξας (swt);!
Ανάμνηση της αποχώρησης από το σπίτι
Εάν ένας μουσουλμάνος θέλει να φύγει από το σπίτι του κάνοντας πλύση, είτε για να πάει στην προσευχή είτε για να πάει να εκπληρώσει κάποια από τις υποθέσεις του, τότε η αναζήτησή του για το τζαμί για να κάνει την προσευχή, ενώ κάνει πλύση, θα έχει μεγάλη ανταμοιβή. : «Όποιος εξαγνίζεται στο σπίτι του και μετά περπατά σε έναν από τους οίκους του Θεού για να εκπληρώσει μια από τις υποχρεώσεις του Θεού, τα δύο του βήματα: το ένα σβήνει μια αμαρτία και το άλλο ανεβάζει ένα βαθμό».
αφηγείται ο Μουσουλμάνος.
Σε ένα άλλο χαντίθ, ο Αγγελιαφόρος του Θεού (η προσευχή του Θεού και η ειρήνη του Θεού είναι πάνω του) εξηγεί ότι η ανταμοιβή πολλαπλασιάζεται πολλές φορές μέχρι να φτάσει στην ανταμοιβή του Χατζ με κάθε γραπτή προσευχή. Ο Abu Umamah ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Θεού και η ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Όποιος φεύγει από το σπίτι του εξαγνισμένος για μια γραπτή προσευχή, η ανταμοιβή του είναι σαν την ανταμοιβή ενός προσκυνητή στο ιχράμ.» Διηγείται ο Αμπού Νταούντ.
Όσο μεγαλύτερη είναι η απόσταση και όσο περισσότερα βήματα, τόσο μεγαλύτερη είναι η ανταμοιβή. Με βάση την εξουσία του Abu Musa al-Ash'ari (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) που είπε: Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες του Θεού είναι μαζί του) είπε: "Οι άνθρωποι που ανταμείβονται περισσότερο στην προσευχή είναι οι πιο απομακρυσμένοι σε αυτήν περπατώντας, άρα οι πιο απομακρυσμένοι από αυτούς." Αφηγείται ο Μουσουλμάνος
Και η ικεσία που μας δίδαξε ο Αγγελιαφόρος του Θεού (η προσευχή του Θεού και η ειρήνη του να είναι πάνω του) να φεύγουμε από το σπίτι γενικά, είτε στο τζαμί είτε σε οποιοδήποτε άλλο μέρος. Είπε: Ω Αλλάχ, αναζητώ καταφύγιο σε Σένα αν να παραπλανηθεί ή να παρασυρθεί, ή να γλιστρήσει ή να γλιστρήσει, ή να κάνει λάθος ή να σε αδικήσει, ή να αγνοεί ή να αγνοεί για μένα.» Αφηγείται ο Abu Dawud.
Έτσι ο Μουσουλμάνος βγαίνει από το σπίτι του στηριζόμενος στον Κύριό του (Δόξα σ' Αυτόν), οπότε Τον επικαλείται και του ζητά βοήθεια και καθοδήγηση και Του ζητά να απομακρύνει το κακό από Αυτόν, ακόμη και από το να βλάψει τον εαυτό Του, αναζητώντας καταφύγιο. σε Αυτόν να μην παραπλανηθεί από κάποιον ή να παραπλανηθεί από άλλο άτομο και να είναι σταθερός στα πόδια Του και να μην γλιστρήσει μπροστά στους πειρασμούς και να προσευχηθεί να μην παραπλανηθεί.Ένας λόγος για να συμβάλει στο να γλιστρήσει ένα άτομο από το σωστό δρόμο, και προσευχήσου να μην του επιτρέψει ο Θεός να είναι καταπιεστής, ώστε να τον καταπιέζει με λόγο ή πράξη, και να τον εμποδίσει ο Θεός να καταπιέζει οποιονδήποτε από τους ανθρώπους και προσεύχεται ότι ο Θεός θα τον βοηθήσει, ώστε να το κάνει να μην ενεργεί με μια αδαή συμπεριφορά που περιλαμβάνει φανατισμό και επιθετικότητα με λόγια ή πράξεις εναντίον των ανθρώπων και ότι τον προστατεύει Ο Κύριός του είναι ενάντια στην άγνοια των αδαών. Πράγματι, πόσο μεγάλα είναι αυτά τα λόγια που προστατεύουν τον άνθρωπο από τα περισσότερα κακά που συναντά στους δρόμους και στους δρόμους!
Σε ένα άλλο χαντίθ, καλεί (ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη) ενώ φεύγει από το σπίτι του για να τον προστατεύσει από το κακό των δαιμόνων της ανθρωπότητας και των τζιν. Ο Anas bin Malik (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε ότι Ο Προφήτης (ο Θεός να τον ευλογεί και να τον χαρίζει ειρήνη) είπε: «Αν κάποιος φεύγει από το σπίτι του, λέει: Στο όνομα του Θεού εμπιστεύομαι στον Θεό, και δεν υπάρχει δύναμη ούτε δύναμη παρά μόνο με τον Θεό.
Είπε: Εκείνη την ώρα, θα ειπωθεί: Έχω καθοδηγηθεί, επαρκεί και προστατεύθηκα, έτσι οι διάβολοι θα παραμερίσουν κοντά του, και ένας άλλος διάβολος θα του πει: Πώς μπορείς να έχεις έναν άνθρωπο που έχει καθοδηγηθεί και οδηγούμενος με οδηγόν? Αφήγηση από τον Abu Dawood και τα άλογα.
Με αυτές τις δύο ικεσίες, θα προστατεύσετε τον εαυτό σας από όλα τα κακά. Το κακό του εαυτού σου, το κακό της ανθρωπότητας και το κακό των τζιν, ώστε να μπεις στην προστασία, την προστασία και τη φροντίδα του Θεού, πώς λοιπόν μπορεί κάποιος που αναζητά καταφύγιο στον Θεό από όλα αυτά τα κακά να τον πάθει;
Ανάμνηση της εισόδου στο σπίτι
Εάν ένας μουσουλμάνος επιστρέψει στο σπίτι του μετά την προσευχή του ή μπει στο σπίτι του οποιαδήποτε στιγμή, ο Αγγελιαφόρος του Θεού (α.ε.) μας δίδαξε αναμνήσεις που λέμε ότι εμποδίζουν τους διαβόλους να εισέλθουν στα σπίτια μας και να μοιραστούν τη ζωή μας μαζί μας και άλλα που φέρνουν ευλογίες στα σπίτια μας.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Δεν ανέφερε τον Θεό όταν μπήκε, ο Σατανάς είπε: Προλάβατε τη νύχτα, και αν δεν ανέφερε τον Θεό όταν τρώει, είπε: Προλάβατε τους αφηγητές του Μουσουλμάνου.
Η αναφορά του ονόματος του Θεού καλύπτει μόνο τον διάβολο από το σπίτι σας, όπως δίνοντας το όνομα του Θεού ή λέγοντας «Δόξα τω Θεώ» ή «Ο Θεός είναι μεγάλος» ή κάτι άλλο. Μόλις προφέρετε το όνομα του Θεού, Ο διάβολος πνίγεται και φεύγει και λέει στους πιστούς του: «Δεν έχετε ύπνο ούτε δείπνο.» Οπότε είναι καλύτερα για εμάς να διώξουμε τους διαβόλους από τα σπίτια μας και επίσης δεν τους επιτρέπουμε να μπουν σε αυτό.
Όσο για το δεύτερο που φέρνει ευλογίες στο σπίτι σου, μπαίνεις και χαιρετάς τους ανθρώπους του σπιτιού σου, και η επιδιωκόμενη ειρήνη δεν σημαίνει μόνο χαιρετισμό, αλλά λέει τον χαιρετισμό του Ισλάμ, και ο χαιρετισμός του Ισλάμ είναι ειρήνη. λες «Ειρήνη σε σένα» και μπορείς να το προσθέσεις και να πεις «Και το έλεος του Θεού και οι ευλογίες Του». ο Θεός να τον ευλογεί και να του δίνει ειρήνη) μου είπε: Ω γιε μου, αν μπεις στην οικογένειά σου, ειρήνη σε σένα και στο σπιτικό σου.
Αφήγηση από τον Al-Tirmidhi και ταξινομημένη ως Hasan από τον Al-Albani.
Έτσι, εγγυάστε ότι κανένας διάβολος δεν θα πλησιάσει το σπίτι σας, ώστε να μην προκαλέσει μίσος ή να δημιουργήσει συγκρούσεις μεταξύ των ανθρώπων του ίδιου νοικοκυριού, και εγγυάστε ευλογία σε χρόνο, υγεία και χρήματα για όλη την οικογένειά σας.
Προσευχή φαγητού
Χωρίζεται σε παράκληση πριν από το φαγητό και σε παράκληση μετά το τέλος της:
Παράκληση πριν από το φαγητό
Όταν τρώει, ένας μουσουλμάνος έχει εθιμοτυπία που πρέπει να έχει και ικεσίες που πρέπει να λέει. Το φαγητό και το ποτό είναι μόνο μέρος της καθημερινής του ρουτίνας και μια μεγάλη ευκαιρία για ανάμνηση και δέηση, καθώς υπάρχει ένα δώρο που μπορεί να εκμεταλλευτεί κάθε μέρα. για να του συγχωρήσουμε όλες τις προηγούμενες αμαρτίες του.Στην αρχή ξεκινάμε με ικεσία πριν φάμε:
Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη) παντρεύτηκε την κυρία Hind bint Abi Umayyah (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της) και είναι γνωστή ως κυρία Umm Salamah μετά το μαρτύριο του συζύγου της, Abu Salamah (μπορεί Ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του). Μεγάλωσε τα παιδιά της, και ανάμεσά τους ήταν ένα νεαρό αγόρι που ονομαζόταν Omar bin Abi Salamah. Όταν ο Ομάρ άρχισε να τρώει μαζί τους, και συνήθιζε να έτρωγε με τρόπο που αντίκειται στην ισλαμική εθιμοτυπία στο φαγητό, έτσι λέει για τον εαυτό του: Με βάση την εξουσία του Ουμάρ μπιν Άμπι Σαλαμά (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο), είπε: Ήμουν αγόρι κάτω από την αγκαλιά του Αγγελιαφόρου του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη) και μου Το χέρι ταλαντευόταν στο πιάτο. Τότε ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη) μου είπε: «Ω αγόρι, ονομάστε τον Θεό, και φάτε με το δεξί σας χέρι, και φάτε από ό,τι είναι δίπλα σας, γιατί Αυτό είναι ακόμα το φαγητό μου μετά από αυτό. σύμφωνος.
Ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίσει ειρήνη) τον δίδαξε να ξεκινά με το όνομα του Αλλάχ, να τρώει με το δεξί του χέρι και να τρώει απευθείας μπροστά του.
Και αν ξεχάσει να πει Bismillah στην αρχή του γεύματος και θυμηθεί κατά τη διάρκεια του, τότε ας λέει στο όνομα του Θεού στην αρχή και στο τέλος του, όπως προήλθε από την Aisha (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της) , ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία του Θεού) είπε: (Όταν κάποιος από σας τρώει, ας αναφέρει το όνομα του Θεού (του Ύψιστου) και αν το ξεχάσει αναφέρει το όνομα του Θεού ( ο Ύψιστος) στην αρχή του, ας πει λοιπόν: Στο όνομα του Θεού, η αρχή και το τέλος του) Αφηγείται ο Abu Dawood και επικυρώθηκε από τον Al-Albani.
Η αρχή με το όνομα του Αλλάχ είναι ευλογία για τον άνθρωπο που τρώει και ευλογία για το ίδιο το φαγητό, και είναι επιθυμητό να προσευχηθεί για την ευλογία του φαγητού πριν το φάει. Και εμείς τρέφαμε καλύτερα από αυτό, και όποιος μας έδωσε ο Θεός να πιούμε γάλα, ας πει: Θεέ, ευλόγησέ μας και αύξησέ μας».
απαγγέλθηκε από τον Al-Termethy και διορθώθηκε από τον Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ».
Το να τρώει με το δεξί χέρι είναι μια ισλαμική Σούννα, και ο Αγγελιαφόρος του Θεού (η προσευχή του Θεού και η ειρήνη του είναι πάνω του) δεν έκανε τίποτα με το αριστερό του χέρι εκτός από το να καθαριστεί στην τουαλέτα ή στο μπάνιο, και ό,τι έκανε μετά άρχισε με Το δεξί χέρι είπε: «Μην τρώτε με το αριστερό χέρι. Ο Σατανάς τρώει με το αριστερό χέρι».
αφηγείται ο Μουσουλμάνος,
Ο Αμπντουλάχ μπιν Ομάρ (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) λέει ότι ο Αγγελιαφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία του Θεού) είπε: «Αν κάποιος από σας τρώει, ας φάει με το δεξί του χέρι και αν πιει, αφήστε τον να πιει με το δεξί του χέρι». Ο Σατανάς τρώει με το αριστερό του χέρι και πίνει με το αριστερό του χέρι.» Αφηγείται ο Μουσουλμάνος.
Προσευχή για άδειασμα φαγητού
Και μετά το τέλος του φαγητού, ο Αγγελιοφόρος του Θεού μας δίδαξε ικεσίες να κάνουμε, συμπεριλαμβανομένης της ικεσίας που θεωρείται θησαυρός που δεν πρέπει να χαθεί. Είναι ένα χαντίθ που διηγείται ο Anas bin Malik (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του) και λέει: Ο Απόστολος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες του Θεού σε αυτόν) είπε: «Όποιος τρώει φαγητό και μετά λέει:: Δόξα στον Θεό που με τάισε αυτή την τροφή και μου την παρείχε χωρίς καμία δύναμη ή δύναμη από μέρους μου.Διηγήθηκε από τον Abu Dawud και χαρακτηρίστηκε ως Hasan από τον Al-Albani, αλλά χωρίς τη λέξη "και δεν καθυστέρησε".
Αυτό το χαντίθ είναι ένας κρυμμένος θησαυρός που πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν και ένα άτομο μπορεί να σβήσει όλες τις προηγούμενες αμαρτίες του κάθε μέρα τουλάχιστον τρεις φορές με αυτό.Παράκληση, υπάρχει επιχορήγηση μετά από αυτή την επιχορήγηση;!
Δόξα στον Θεό με οποιαδήποτε μορφή, ακόμη και με τη λέξη «δόξα στον Θεό» μόνο, ή με τη διατύπωση που ήρθε στο Αλ Μπουχάρι, όπου ο Αγγελιοφόρος (η προσευχή του Θεού και η ειρήνη του είναι πάνω του) λέει αφού τελειώσει το γεύμα: «Δόξα τω Θεώ, πολλή καλή και ευλογημένη δοξολογία που δεν επαρκεί, ούτε κατατίθεται ούτε καταργείται».
